導(dǎo)讀：別墅室內(nèi)設(shè)計的要求和標(biāo)準(zhǔn)昆山別墅設(shè)計的最高境界必須要尊重自然、尊重原創(chuàng)和尊重空間本質(zhì)。尊重自然就是要克制昆山別墅設(shè)計師自身設(shè)計過度表現(xiàn)欲，克制生怕別人看不懂的欲望。能用最簡潔、最環(huán)保和最節(jié)能的設(shè)計語言去控制空間自然秩序，就不要用較大的構(gòu)成設(shè)計裝飾痕跡去刻意濃抹重妝，而將空間粉飾的痕跡過重。尤其在昆山別墅設(shè)計語言的表述中，盡可能用最自然、最干脆和最干凈的設(shè)計語言去經(jīng)營一個空間的美。或者說能從別墅承載的自然景觀元素上提取一種師法自然的語言去塑造室內(nèi)與室外的融合，并從自然景觀總體規(guī)劃上所產(chǎn)生的審美情趣中發(fā)現(xiàn)或提

　　別墅室內(nèi)設(shè)計的要求和標(biāo)準(zhǔn)昆山別墅設(shè)計的最高境界必須要尊重自然、尊重原創(chuàng)和尊重空間本質(zhì)。

　　尊重自然就是要克制昆山別墅設(shè)計師自身設(shè)計過度表現(xiàn)欲，克制生怕別人看不懂的欲望。能用最簡潔、最環(huán)保和最節(jié)能的設(shè)計語言去控制空間自然秩序，就不要用較大的構(gòu)成設(shè)計裝飾痕跡去刻意濃抹重妝，而將空間粉飾的痕跡過重。尤其在昆山別墅設(shè)計語言的表述中，盡可能用最自然、最干脆和最干凈的設(shè)計語言去經(jīng)營一個空間的美。或者說能從別墅承載的自然景觀元素上提取一種師法自然的語言去塑造室內(nèi)與室外的融合，并從自然景觀總體規(guī)劃上所產(chǎn)生的審美情趣中發(fā)現(xiàn)或提取室內(nèi)空間構(gòu)成的元素。

　　從建筑構(gòu)成上說，建筑的設(shè)計不僅要與自然環(huán)境融合，還要與室內(nèi)融合，昆山別墅設(shè)計的核心當(dāng)然是以人為本，讓人生活的更加自然、舒適和方便。因此，對于住宅設(shè)計規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計師參與勢在必行，但由于我國設(shè)計體制存在的問題又制約了雙方合作。當(dāng)然，從歐美發(fā)達(dá)國家的別墅設(shè)計發(fā)展看，他們特別注重建筑師和室內(nèi)設(shè)計師的配合。尤其在融合自然環(huán)境、自然陽光、自然空氣、建筑和室內(nèi)設(shè)計關(guān)系上，似乎找到了一種人與自然高度和諧的表達(dá)語言。歐美的別墅設(shè)計在接受自然環(huán)境、自然陽光和空氣上有意加大了室內(nèi)與室外對接空間的界面，外墻的構(gòu)成形態(tài)與室內(nèi)的設(shè)計關(guān)系處理的很默契，即便在處理功能層面的設(shè)計與空間的六個面的關(guān)系，不僅在設(shè)計的材質(zhì)肌理、新與舊、疏與密、實(shí)與虛、取與舍、開與合等方面都做到了形同自然、不動聲色。也就是說在人們的不經(jīng)意間處處感受到了自然空間本質(zhì)的舒適和愜意。隨便哪個角落、哪個地方看上去似乎平平，但無處不在的自然和得體提示人們——看不出設(shè)計痕跡的自然語言的敘述是人類文明智慧發(fā)展史上的最高設(shè)計境界。

　　這種境界不僅承載昆山別墅設(shè)計師從原創(chuàng)的理念，而且更接近空間形態(tài)的本質(zhì)。有時候最自然美的語言就蘊(yùn)藏混凝土、原木、鋼結(jié)構(gòu)、玻璃和老家具之間，并不需要做太多的裝飾，我們沒有理由掩蓋它們材質(zhì)本身其環(huán)保和節(jié)能意義的自然美。一個美的空間并不是漂亮材質(zhì)的堆積裝飾，艷麗的設(shè)計可以讓人一度興奮，但它終究進(jìn)入不了時間的軌道，也經(jīng)不起時間考驗(yàn)。所謂“物以稀為貴”講的就是越是值錢的東西往往都是幾千年的文物。實(shí)踐證明，越是自然形態(tài)的美，越能吸引人們的眼球。